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剖銖分勿令交互則其輕重取舎之極自當判然於胷中
不待矯拂而趣操自分聖學之門庭始可以漸而推㝷矣
此是學者立心第一義此志先定然後脩巳治人之方乃
可决擇而脩待耳人還無以爲意臨漳所刻諸書十餘種
謾見逺懐書後各有題䟦見所爲刻之意近思録比舊本
増多數條如買櫝還珠之論
可以警今日學者用心之
繆家儀鄊儀亦有𥙷於風教幸勿以爲空言而輕讀之也
答陳器之
所示四條第一第三兩條得之但以公爲仁似未精伊川
先生明言仁道難言惟公近之非以公便爲仁又云公而
以人體之故爲仁𥨸詳此意公之爲仁猶言去其壅塞則
水自通流然便謂無壅塞者爲水則不可更以此意推之
