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也自四而兩自兩而一則綂之有宗㑹之有元矣故曰五
行一隂陽隂陽一太極是天地之理固然也仁包四端而
智居四端之末者盖冬者藏也所以始萬物而終萬物者
也智有藏之義焉有終始之義焉則惻𨼆羞惡恭敬是三
者皆有可爲之事而智則無事可爲但分别其爲是爲非
爾是以謂之藏也又惻𨼆羞惡恭敬皆是一靣底道理而
是非則有兩靣旣别其所是又别其所非是終始萬物之
𧰼故仁爲四端之首而智則能成始能成終猶元氣雖四
徳之長然元不生於元而生於貞盖由天地之化不翕聚
則不能發散理固然也仁智交際之間乃萬化之機軸此
理循環不窮脗合無間程子所謂動静無端隂陽無始者
比也
