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外所以必知有是理於内而不可誣也故孟子言乃
其
情則可以爲善矣乃所謂善也是則孟子之言性善盖亦
遡其情而逆知之耳仁義禮智旣知得界限分曉又須知
四者之中仁義是箇對立底𨵿鍵盖仁仁也而禮則仁之
著義義也而智則義之藏猶春夏秋冬雖爲四時然春夏
皆陽之屬也秋冬皆隂之屬也故曰立天之道曰隂與陽
立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義是知天地之道
不兩則不能以立故端雖有四而立之者則兩耳仁義雖
對立而成兩然仁實貫通乎四者之中盖偏言則一事專
言則包四者故仁者仁之本體禮者仁之節文義者仁之
斷制智者仁之分别猶春夏秋冬雖不同而同出乎春春
則春之生也夏則春之長也秋則春之成也冬則春之藏
