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一物所以外邊纔感中間便應如赤子入井之事感則仁
之理便應而惻𨼆之心於是乎形如過廟過朝之事感則
禮之理便應而恭敬之心於是乎形盖由其中間衆理渾
具各各分明故外
所遇随感而應所以四端之發各有
靣貌之不同是以孟子析而爲四以示學者使知渾然全
體之中而粲然有條
此則性之善可知矣然四端之未
發也所謂渾然全體無聲臭之可言無形𧰼之可見何以
知其粲然有條如此盖是理之可驗乃依然就他發處驗
得凢物必有本根性之理雖無形而端的之發最可驗故
由其惻隱所以必知其有仁由其羞惡所以必知其有義
由其恭敬所以必知其有禮由其是非所以必知其有智
使其本無是理於内則何以有是端於外由其有是端於
