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孝弟爲本是也𥨸恐心之德以專言愛之理以偏言專
言之夲則發爲偏言之用偏言之用則合於專言之本
不可以小大本末二之也自仁道之不明也人惟拘於
氣禀蔽於私欲則生道有息而天理不行否隔壅塞不
能貫通如人疾病血氣不運於四支則手足頑麻不知
痛痒而醫者亦謂之不仁人能有以體乎仁必其無一
毫之私得以間其生生之體使之流行貫注無有不逹
無有不徧然後爲能全其心之德愛之理也此顔子之
克巳仲弓之敬恕與聖人居處恭執事敬
學篤志切
問近思等處正欲使工夫縝密也必磨洗蕩滌其私使
無一毫之留所以喚此仁使之充長條逹無不周徧則
心德自全而仁斯在我矣伏乞嚴喻
