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著身處今安敢爲此以重其罪又使餘波所濺及於賢者
乎兼堂中四壁環列前輩之𧰼吾乃幅巾便服而遊燕𥨊
卧於其中似亦非便郷聞劉子澄在衡陽作朱陵道院自
居正堂而以兩廡爲前賢祠堂嘗𥨸疑其非是恨渠已去
不及正之也横渠先生亦言傳得夫子𦘕像而無可設之
處正爲此耳幸試思之此雖細故其間亦自不容無義理
也
答鄧衞老〈絅問近思録〉
乾健也健而無息之謂乾
如何見得天之健處
四德之元猶五常之仁〈云云〉絅謂偏言一事仁之用也
專言四者仁之體也仁之用莫若愛仁之體則愛有所
著身處今安敢爲此以重其罪又使餘波所濺及於賢者
乎兼堂中四壁環列前輩之𧰼吾乃幅巾便服而遊燕𥨊
卧於其中似亦非便郷聞劉子澄在衡陽作朱陵道院自
居正堂而以兩廡爲前賢祠堂嘗𥨸疑其非是恨渠已去
不及正之也横渠先生亦言傳得夫子𦘕像而無可設之
處正爲此耳幸試思之此雖細故其間亦自不容無義理
也
答鄧衞老〈絅問近思録〉
乾健也健而無息之謂乾
如何見得天之健處
四德之元猶五常之仁〈云云〉絅謂偏言一事仁之用也
專言四者仁之體也仁之用莫若愛仁之體則愛有所