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故也使楊子之拔一毛不爲施之在陋巷之時即顔子
矣墨子之摩頂放踵施之三過其門不入之時即禹矣
故所謂中者惟可與權者能之
楊墨學不足以知道其心偏而不中豈復能爲禹顔之事
可更思之
昔受學於周茂叔毎令尋顔子仲尼樂處所樂者何事
絅謂孔顔之所樂者循理而巳矣
此等處未易一言㫁且宜虚心玩味兼考聖賢爲學用力
處實下功夫方自見得如此硬
無益於事也
曽
雕巳見大意絅謂大意者得非天理流行之妙
聖賢作用之氣𧰼與二子胷中灑落無一毫虧欠安行
天理之至蓋舜有天下而不與焉者也但二子巳能窺
故也使楊子之拔一毛不爲施之在陋巷之時即顔子
矣墨子之摩頂放踵施之三過其門不入之時即禹矣
故所謂中者惟可與權者能之
楊墨學不足以知道其心偏而不中豈復能爲禹顔之事
可更思之
昔受學於周茂叔毎令尋顔子仲尼樂處所樂者何事
絅謂孔顔之所樂者循理而巳矣
此等處未易一言㫁且宜虚心玩味兼考聖賢爲學用力
處實下功夫方自見得如此硬無益於事也
曽雕巳見大意絅謂大意者得非天理流行之妙
聖賢作用之氣𧰼與二子胷中灑落無一毫虧欠安行
天理之至蓋舜有天下而不與焉者也但二子巳能窺
