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孟子謂乃若其情則可以爲善而周子有五性感動而
善惡分是又以善惡於動處並言之豈孟子就其情之
未發而周子就其情之巳發者言之乎
情未必皆善也然而本則可以爲善而不可以爲惡唯反
其情故爲惡耳孟子指其正者而言也周子兼其正與反
者而言也莊子有遁天倍情之語亦此意也
頃蒙見教云往者同安因聞鍾聲遂悟収心之法𩔰父
不揆驗之信然
當時所
聞鍾聲者本意不謂如此但言人心出入無時
鍾之一聲未息而吾之心巳屢變矣
潮汝月臨子午則潮王其理謂何豈以子者陽之始午
者陽之極月爲隂屬故其氣交激而至此耶
孟子謂乃若其情則可以爲善而周子有五性感動而
善惡分是又以善惡於動處並言之豈孟子就其情之
未發而周子就其情之巳發者言之乎
情未必皆善也然而本則可以爲善而不可以爲惡唯反
其情故爲惡耳孟子指其正者而言也周子兼其正與反
者而言也莊子有遁天倍情之語亦此意也
頃蒙見教云往者同安因聞鍾聲遂悟収心之法𩔰父
不揆驗之信然
當時所聞鍾聲者本意不謂如此但言人心出入無時
鍾之一聲未息而吾之心巳屢變矣
潮汝月臨子午則潮王其理謂何豈以子者陽之始午
者陽之極月爲隂屬故其氣交激而至此耶
