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色之非仁則知仁矣此足以破千載之謬矣
伊川曰心具天德心有不盡處便是天德處未能盡何
縁知性知天觀諸先生議論皆謂盡心而後知性知天
而先生盡心第一章以謂知性而後能盡心與諸先生
議論不同如孟子教人皆從心上用功不知先自知性
始當從何處實下工夫敢告指教
以文𫝑觀之盡其心者知其性也言人之所以能盡其心
者以其知其性故也蓋盡心與存心不同存心即操存求
放之事是學者𥘉用力處盡心則窮理之至廓然貫通之
謂所謂知性即窮理之事也須是窮理方能知性性之盡
則能盡其心矣
至大至剛以直養而無害
直字絶句則直仍論氣之
