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此章性字
得最雜有是本性者有是氣禀者其言
水之下與水之清亦是兩意須細分别耳
生之謂性一章集註以知覺運動者言也仁義禮智性
也嘗觀釋氏之止以知覺運動者爲性今其徒之
亦有以是靈靈昭昭者爲非者前此常
其惑今析性
與氣而言性之大本雖巳分曉更有疑處人賦氣成形
之後便有知覺所有知覺者自何而發端又死之後所
謂知覺運動者隨當與形氣俱亡性之理則與天地古
今周流而無間横渠所謂非有我之得私者而有形聚
成物形潰反原之如何釋氏以謂覺性常存不受沉
墜如其誠有一物在造化之外老氏亦謂死而不亡
至於聖人之於喪𥙊求諸幽漠如此其至者果有物無
