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質之性則此全體墮在氣質之中耳非别有一性也某
反復思之誠非别有一性然𮗚聖賢
性有是指義理
而言者有是指氣禀而言者却不容無分别敬讀誨語
謂氣質是隂陽五行所爲性即太極之全體始悟周子
所謂各一其性專是主理而言盖五行之氣質不同人
所共知也而太極之理無乎不具人所未必知也此周
子喫緊示人處今所在板行傳文皆云五行之生隨其
氣質而所禀不同所謂各一其性也〈詳此文義這箇性字當指氣而言〉
各一其性則渾然太極之中全體無不各具於一物之
中而性之無不在又可見矣〈詳此文義這箇性字當是指理而言〉一叚之
間上下文義頗相合恐讀者莫知所適從若但云五行
之生雖其氣質所禀不同而渾然太極之全體無不各
