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可致詰之境乎明道此叚文意首尾大要是推明人生
氣禀理有善惡𥨸詳易係言
之者善正謂大化流行
賦與萬物無有不善孟子言性善止是言義理之性人
所均禀𥘉無不善皆是極本窮源之論引此以明人生
氣禀理有善惡似不相侔不知明道所見是如何先生
答曰人生而静是未發時巳上即是人物未生之時不
可謂性才謂之性便是人生以後此理墮在形氣之中
不全是性之本體矣然其本體又亦未嘗外此要人即
此而見得其不雜於此者耳易大傳言繼善即是指未
生之前孟子言性善是指巳生之後雖曰巳生然其本
體𥘉不相雜也以上是人物未生之時是某思慮所未
到伏讀批誨指示親切却覺得先生之
甚明而明道
