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之
益有可疑何者人物未生時乃是一隂一陽之謂
道而天命之流行所謂
之者善便是以上事何故言
以上不容方其人物未生固不可謂性及人物旣生
須著謂之性雖則人生巳後此理墮在形氣中不全是
性之本體然氣禀不能無善惡者性之流也義理之有
善無惡者性之本體也然皆不可不謂之性要在學者
隨所讀書自去體認取今謂才性時便巳不是性深
恐啓人致思於杳㝠不可致詰之境而大傳言善是
指未生之前則命之道也未可謂之性孟子言性是指
巳生之後乃易大傳所謂成之者性而非所謂繼之者
善也明道却云凡人性只是得繼之者善也孟子
言性善是也此
不可曉近思録一書皆是刪取諸先
