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河陽恐是當時史䇿巳如此書蓋當時周室雖㣲名分尚
在晉文公召王固是不順然史䇿所書想必不敢明言晉
侯召王也李傕郭汜朱全忠盗賊狂恣唯力是視亦未必
曾讀春秋見有此事而效之也
習静坐以立其本而於思慮應事專一以致其用以此
爲主一之法如何
明道敎人静坐蓋爲是時諸人相從只在學中無甚外事
故敎之如此今
無事固是只得静坐特地將静坐做
一件功夫則却是釋子坐禪矣但只著一敬字通貫動静
則於二者之間自無間㫁處不湏如此分别也
語孟或問乃丁酉本不知後來改定如何
論孟集注後來改定處多遂與或問不甚相應又無功夫
河陽恐是當時史䇿巳如此書蓋當時周室雖㣲名分尚
在晉文公召王固是不順然史䇿所書想必不敢明言晉
侯召王也李傕郭汜朱全忠盗賊狂恣唯力是視亦未必
曾讀春秋見有此事而效之也
習静坐以立其本而於思慮應事專一以致其用以此
爲主一之法如何
明道敎人静坐蓋爲是時諸人相從只在學中無甚外事
故敎之如此今無事固是只得静坐特地將静坐做
一件功夫則却是釋子坐禪矣但只著一敬字通貫動静
則於二者之間自無間㫁處不湏如此分别也
語孟或問乃丁酉本不知後來改定如何
論孟集注後來改定處多遂與或問不甚相應又無功夫
