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即此念慮之間便當審其自欺自慊之向背以存誠而去
僞不必待其作姦行詐干名蹈利然後謂之自欺也小人
閒居以下則是極言其弊必至於此以爲痛切之戒非謂
到此方是差了路頭處也其餘文義則如所
推䆒發明
皆巳詳密但以上两節當更深考之則首尾該貫無遺恨
矣然此工夫亦湏是物格知至然後於此有實下手處不
可只以思索議論爲功而巳也此叚章句或問近皆畧有
脩改見此刋正舊版俟可印即𭔃去但難得便或只𭔃輔
漢卿令其轉逹也正命之乃是平日脩身謹行經常之
法
到殺身成仁捨生取義處豈可以其不得正命而避
之乎至於近世前軰有大名節者其處心行事之得失雖
非後進所敢輕議然其與聖賢做處有不同者亦湏識得
