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健順之體即性也合而言之則健順分而言之則曰仁義
禮智仁禮健而義智順也
先生前𡻕論伊尹樂堯舜之道一段云樂堯舜之道須
是見得是獨自底非是衆家常住底今𡻕先生又言衆
家常住底何者非堯舜之道又言若堯舜之道便是衆
家常住底則不消更
堯舜
後近是但所記語有差今亦不記當時因何此也
蔡丈云天根是好人之情狀月窟是小人之情狀三十
六宫是八卦隂陽之爻某疑人物二字恐未可便以善
惡㫁之又言三十六宫都是春即月窟亦爲春也
陽善隂惡聖賢如此處極多盖自正理而言二者固不
可相無以對待而言則又各自有所主康節所詠恐是指
