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去巳私然後心之本體可得而識
罷却許多閑安排除却許多閑言語只看操則存一句是
如何亦不可重疊更下注脚
煇𥨸嘗謂自昔明明德於天下者亦湏由格物致知功
夫次第曲折然後始能自明其明德也今使天下之人
皆有以明其明德便能各誠其意各正其心各修其身
各親其親各長其長而格物致知之功略不煩於用力
焉豈不墮於不擇其本而直圖其末之弊
若欲正心誠意湏是格物致知然若
道各格其物各致
其知則似不成言語只得如此過如云一是皆以修身
爲本豈是刪了上四事耶
或問曰但其氣質有清濁偏正之殊物欲有淺深厚薄
去巳私然後心之本體可得而識
罷却許多閑安排除却許多閑言語只看操則存一句是
如何亦不可重疊更下注脚
煇𥨸嘗謂自昔明明德於天下者亦湏由格物致知功
夫次第曲折然後始能自明其明德也今使天下之人
皆有以明其明德便能各誠其意各正其心各修其身
各親其親各長其長而格物致知之功略不煩於用力
焉豈不墮於不擇其本而直圖其末之弊
若欲正心誠意湏是格物致知然若道各格其物各致
其知則似不成言語只得如此過如云一是皆以修身
爲本豈是刪了上四事耶
或問曰但其氣質有清濁偏正之殊物欲有淺深厚薄
