Page:Sibu Congkan1087-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-30.djvu/80

　得力而敬子不以爲然以謂論是當須還是喜怒中

　節乃可然宋傑今日之所謂得力者仍是隨意之所便

　者以致力而實未深察夫不能自巳者也

正心之功自知至意誠中來則不須如此安排而自無

不正矣未到此地則亦隨力隨分省察持守可也不須如

此計較且向格物處用功乃爲知所先後耳

　燔謂喜怒憂懼之氣心實帥之帥稍動揺氣不聴命則

　必有是四者之累學者固當逐件上用功然非先正其

　帥亦未見其爲全功也

如此則與此傳文意全然背戾矣試更推之如何

　誠意謹其發正心存其體又曰誠意者實所發於我而

　我命之心正則不問寂感而本體常在