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〈是皆舜方命禹以居攝未即天位故以終陟言也〉人心惟危道心惟㣲惟精惟一
允執厥中〈心者人之知覺主於身而應事物者也指其生於形氣之私者而言則謂之人心指其發於義〉
〈理之公者而言則謂之道心人心易動而難反故危而不安義理難明而易昧故㣲而不顯惟能省察於二者公私〉
〈之間以致其精而不使其有毫釐之雜持守於道心㣲妙之夲以致其一而不使其有頃刻之離則其日用之間思〉
〈慮動作自無過不及之差而信能執其中矣堯之告舜但曰允執厥中而舜之命禹又推其本末而詳言之盖古之〉
〈聖人將以天下與人未嘗不以其治之之法并而傳之其可見於經者不過如此後之人君其可不深畏而敬守之〉
〈哉〉無稽之言勿聽弗詢之謀勿庸〈無稽者不考於古弗詢者不咨於衆言之無據〉
〈謀之自專是皆一人之私心必非天下之正論皆妨政害治之大者也言謂泛言勿聴可矣謀謂謀事故又戒其勿〉
〈用也上文旣言存心出治之本此又告之以聴言處事之方内外相資兩得其要而治道備矣〉可愛非君
可畏非民衆非元后何戴后非衆罔與守
欽哉慎乃有
位敬修其可𩓑四海困窮天禄永終惟口出好興戎朕言
不再〈此言可愛者君而可畏者民也君之所以可愛者以衆非君則無以奉戴而至於亂也民之所以可畏者〉
