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前蒙誨及經書中所說欲字以鄙意所見人之生不能不
感物而動曰感物而動性之欲也言亦性所有也而其要
係乎心君宰與不宰耳心宰則情得正率乎性之常而不
可以欲言矣心不宰則情流而䧟溺其性專爲人欲矣
夫所謂可欲之謂善盖指言體元者善之長之意心之所
爲宰者也要當黙識之而不可以言語誨也不知是否更
望見教尺書莫盡此悰
答江彦謀
所論正蒙大㫖則恐失之太容易爾夫道之極致物我固
爲一矣然豈獨物我之間驗之盖天地
神幽明𨼆顯本
末精粗無不通貫而爲一也正蒙之㫖誠不外是然聖賢
言之則已多矣正蒙之作復何爲乎恐湏反復研究其說
