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前賢據實理以教人𥘉無立門庭之意慎獨固操存之要

然明道教人本末具備亦非獨此二字而巳

審𫝑者平天下之本

此語未安下文亦多此𩔖唯澄源節用立志守正四語爲

最穩耳

　順人情

人情不能皆正故古人治世以大徳不以小惠然則固有

不必皆順之人情者曰順人心則氣𧰼差正當耳井田

肉刑二事儘有曲折恐亦未可遽以爲非

　知良心者去惡之本

此叚意思未安封建之說與井田肉刑相𩔖皆未易輕論

也