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此乃吕原明侍講

　安人安百姓則又擴而大之也

修巳以安人以安百姓盖其積愈盛而其效益廣爾廣非

有擴而大之之意也

　致用者窮經之本

程子曰窮經將以致用也則其本末先後固有在矣今以

致用爲窮經之本恐未安也曰求實用者窮經之本其

庶㡬乎

　推巳及人者治道之本恕者待人之本

推巳及人即所謂恕此兩條不惟重復而别出恕字恐有

流於姑息之病

　程明道立門庭以慎獨兩字