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以然故志不惑知其所當然故行不謬非謂取彼之理而

歸諸此也程子所謂物我一理𦆵明彼即曉此不必言觀

物而反諸身者盖巳說破此病况又加所謂宛轉者焉則

其支離間隔之病益巳甚矣

　吕氏謂誠者理之實然

誠之爲言實也然經傳用之各有所指不可一槩論也如

吕氏此說即周子所謂誠者聖人之本盖指實理而言之

者也如周子所謂聖誠而巳矣即中庸所謂天下至誠者

指人之實有此理者而言也温公所謂誠即大學所謂誠

其意者指人之實其心而不自欺者言也此條誠字援引

不一使學者不能曉當稍分别之

　吕侍講論寡欲