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曰吾道一以貫之固非塊然以守一物於象罔之間如所
謂五鼓振衣何思何慮者遂指以爲妙道之極而隂祕藏
之不以告人而時岀其餘以愚學者之未逹使姑爲善人
君子而已也然夫子之告子貢蓋以知而言其告曾子則
以行而論至於夫子言之之難易二子聞之之得失則古
史之言雖若近之然謂曽子以門人不足告而姑以忠恕
爲言則是不知忠恕之相爲體用正所以明夫一貫之實
矣至於㳺夏之論洒掃應對之云云者乃謂小子之學所
當由此而漸進非謂一告以此而遂一𦗟其所爲終身無
復有所告語也觀夫子之與顔淵言至于終日而淵歎之
以爲善誘循循愽文約禮則聖人之所以教人有始有卒
蓋亦可見但不躐等而巳今曰教不可以同科姑使之從
