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事於此而教者遂不復有所與則固昧於教學之序又謂
顔子平生所問止於論語所記爲仁爲
之二條則其考
之又可謂不詳矣夫子之言下學而上逹正謂下學於人
事之卑近而上逹於天理之精㣲爾今曰所學者此而其
所達者亦此則是終身下學而未嘗上逹也又以子貢爲
未達而疑夫學之外别有形而上者以病其猶天不可階
之言則夫形而上下者雖不可以二物言然謂學之外别
無形而上者則是但有事而無理但有下學而無可上逹
也雖曰人皆可以爲堯舜然謂其必可至而無難則是顔
子末由也巳之歎孟子大而化之之語皆爲未達也其言
不急於道而待其自至如農夫區種而無所用巧皆非是
獨其譏當世言道之失蓋指王氏而言則爲近之然所謂
