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　　也故率性而行則無往而非道此所以天人無二道

　　幽明無二理而一以貫之也而曰隂陽交而生物道

　　與物接而生善物生而隂陽隱善立而道不見善者

　　道之繼而巳學道而自其繼者始則道不全何其言

　　之繆耶且道外無物物外無道今曰道與物接則是

　　道與物爲二截然各据一方至是而始相接也不亦

　　繆乎

　蘇曰昔者孟子以爲性善以爲至矣讀易而後知其未

　至也孟子之於性蓋見其繼者而巳矣夫善性之效也

　孟子未及見性而見其性之效因以所見者爲性猶火

　之能熟物也吾未見火而指天下之熟物以爲火夫熟

　物則火之效也