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病其學佛未至而溺於文義也其不得巳而論此豈
好辯哉誠懼其亂吾學之傳而失人心之正耳
求
諸彼而不得其
則予又何暇知焉
蘇曰孔子以仁義禮樂治天下老子絶而棄之或者以
爲不同易曰形而上者謂之道形而下者謂之器
愚謂道器之名雖異然其實一物也故曰吾道一以
貫之此聖人之道所以爲大中至正之極亘萬世而
無弊者也蘇氏誦其言不得其意故其爲無一辭
之合學者於此先以予求之使聖人之意䁱然無
疑然後以次讀蘇氏之言其得失判然矣
孔子之慮後世也深故示人以器而晦其道
愚謂道器一也示人以器則道在其中聖人安得而
