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　　循其性之本然即所謂道爾非以此爲學者之事亦

　　未有戒愼恐懼之意也脩道之謂教通上下而言之

　　聖人所以立極賢人所以脩身皆在於此非如張氏

　　之也又曰深入性之本原直造所謂天命在我理

　　亦有礙且必至此地然後爲人倫之教以幸天下則

　　是聖人未至此地之時未有人倫之教而所以至此

　　地者亦不由人倫而入也凡此皆爛漫無根之言乃

　　釋氏之緒餘非吾儒之本指也

　張云率性之謂道未離本位脩道之謂教不可以離不

　離名之也

　　愚謂言性有本位則性有方所矣聖賢言性似不如

　　此假如其則前章云率性所以求中言求則是自