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天下之未見性者不可深罪也又曰知一巳之難克而
知天下皆可恕之人
愚謂恕由忠生明道謝子侯子蓋嘗言之然其爲
與此不相似也
曰知一已之難克而知天下皆可
恕之人則是以已之𥝠待人也恕之爲義本不如此
正𫎇曰以責人之心責已則盡道以愛巳之心愛人
則盡仁以衆人望人則易從此則物我一致各務循
理而無違矣聖賢之言自有凖則所謂以人治人者
雖曰以衆人望人然而必曰道不逺人則所以爲衆
人者亦有道矣以巳不能克其𥝠而并容他人使之
成其惡則是相率而禽獸也其爲不忠不恕孰大於
是
天下之未見性者不可深罪也又曰知一巳之難克而
知天下皆可恕之人
愚謂恕由忠生明道謝子侯子蓋嘗言之然其爲
與此不相似也曰知一已之難克而知天下皆可
恕之人則是以已之𥝠待人也恕之爲義本不如此
正𫎇曰以責人之心責已則盡道以愛巳之心愛人
則盡仁以衆人望人則易從此則物我一致各務循
理而無違矣聖賢之言自有凖則所謂以人治人者
雖曰以衆人望人然而必曰道不逺人則所以爲衆
人者亦有道矣以巳不能克其𥝠而并容他人使之
成其惡則是相率而禽獸也其爲不忠不恕孰大於
是
