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性亦見

　愚謂經言惟至誠故能盡性非曰誠見而性見也見

　　字與盡字意義逈别大率釋氏以見性成佛爲極而

　　不知聖人盡性之大故張氏之言每如此

其次致曲

　張云禮樂射御書數中直造乎誠之地也

　　愚謂直造乎誠則非致曲也

　張云變者此誠忽然而有倐然而無

　　愚謂誠如此何以爲物之終始乎

至誠之道可以前知

　張云旣前知之則以誠造化轉移變易使禍爲福妖爲

　祥亡爲興蓋無難也