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人之教而造乎上智之地者教也上智自得而不合於
聖人之教則爲異端矣
愚謂張氏於誠明之
蓋未嘗深考而爲此以合
其素論觀其自處傲然巳在誠明之域矣然謂上智
自得而有不合於聖人之教者則未知其所得果何
事也且所謂異端者復誰謂乎夫豈不自知其巳失
身於此而故爲是言者是乃所謂改頭換靣隂予而
陽擠之將以自蓋其迹而幸人之不疑巳其爲不誠
莫大於是以是心而語中庸不亦戾乎〈大哉聖人之道章云荒唐〉
〈夣幻之學其意亦猶是也後不復重出矣〉
惟天下至誠爲能盡其性〈止〉天地參矣
張云此誠旣見巳性亦見人性亦見物性亦見天地之
