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今尚可考也因并論之以俟來者有以質焉
皇極辨
洛書九數而五居中洪範九疇而皇極居五故自孔氏傳
訓皇極爲大中而諸儒皆祖其
余獨嘗以經之文義語
脉求之而有以知其必不然也蓋皇者君之稱也極者至
極之義標凖之名常在物之中央而四外望之以取正焉
者也故以極爲在中之凖的則可而便訓極爲中則不可
北辰之爲天極脊棟之爲屋極其義皆然而禮所謂民
極詩所謂四方之極者於皇極之義爲
近顧今之者
旣誤於此而并失於彼是以其展轉迷繆而終不能以
自明也即如舊姑亦無問其它但即經文而讀皇爲大
讀極爲中則夫所謂惟大作中大則受之爲何等語乎今
