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曰某有易傳在足矣何以多爲
嘗見别本記或問和靖據語録先生自言中庸巳成書
今其書安在和靖曰先生自以爲不滿意而焚之矣此
言恐得其眞
無所不滿於其意而專恃易傳逆廢中
庸吾恐先生之心不如是之隘也
雜學辨〈何叔京䟦語附〉
蘇氏易解
乾之
辭發明性命之理與詩〈烝民維天之命〉書〈湯誥大誓〉中庸
孟子相表裏而大傳之言亦符契蘇氏不知其
而欲以其所臆度者言之又畏人之指其失也故每
爲不可言不可見之以先後之務爲閃倐滉𣻌不
可捕捉之形使讀者茫然雖欲攻之而無所措其辨
曰某有易傳在足矣何以多爲
嘗見别本記或問和靖據語録先生自言中庸巳成書
今其書安在和靖曰先生自以爲不滿意而焚之矣此
言恐得其眞無所不滿於其意而專恃易傳逆廢中
庸吾恐先生之心不如是之隘也
雜學辨〈何叔京䟦語附〉
蘇氏易解
乾之辭發明性命之理與詩〈烝民維天之命〉書〈湯誥大誓〉中庸
孟子相表裏而大傳之言亦符契蘇氏不知其
而欲以其所臆度者言之又畏人之指其失也故每
爲不可言不可見之以先後之務爲閃倐滉𣻌不
可捕捉之形使讀者茫然雖欲攻之而無所措其辨
