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殊不知性命之理甚明而其爲
至簡今將言之而
先曰不可言旣指之而又曰不可見足以眩夫未嘗
學問之庸人矣由學者觀之豈不適所以爲未嘗見
未嘗知之驗哉然道衰學絶世頗惑之故爲之辨以
待後之君子而其它言死生
神之不合者亦并附
焉
大哉乾元萬物資始乃統天
蘇曰此論元也元之爲德不可見也所可見者萬物資
始而巳天之德不可勝言也惟是爲能統之
愚謂四德之元猶四時之春五常之仁乃天地造化
發育之端萬物之所從出故曰萬物資始言取其始
於是也存而察之心目之間躰叚昭然未嘗不可見
殊不知性命之理甚明而其爲至簡今將言之而
先曰不可言旣指之而又曰不可見足以眩夫未嘗
學問之庸人矣由學者觀之豈不適所以爲未嘗見
未嘗知之驗哉然道衰學絶世頗惑之故爲之辨以
待後之君子而其它言死生神之不合者亦并附
焉
大哉乾元萬物資始乃統天
蘇曰此論元也元之爲德不可見也所可見者萬物資
始而巳天之德不可勝言也惟是爲能統之
愚謂四德之元猶四時之春五常之仁乃天地造化
發育之端萬物之所從出故曰萬物資始言取其始
於是也存而察之心目之間躰叚昭然未嘗不可見
