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　名之而𭔃之命耳

　　愚謂蘇氏以性存於吾心則爲僞之始是不知性之

　　眞也以性之至者非命而假名之是不知命之實也

　　如此則是人生而無故有此大僞之本聖人又爲之

　　計度隱諱僞立名字以彌縫之此何理哉此蓋未嘗

　　深考夫大傳詩書中庸孟子之以明此章之義而

　　溺於釋氏未有天地巳有此性之言欲語性於天地

　　生物之前而患夫命者之無所𭔃於是爲此以處

　　之使兩不相病焉耳使其誠知性命之矣而欲語

　　之於天地生物之前蓋亦有道必不爲是支離遁

　　之辭也

　蘇曰死生壽夭無非命者未嘗去我也而我未嘗覺知