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見之間此心遂成間㫁無復有用功處及其見而操之則
所操者亦發用之一端耳於其本源全體未嘗有一日㴠
飬之功便欲擴而充之與天同大愚竊恐其無是理也○
栻曰必待識仁之體而後可以爲仁不知如何而可以識
也學者致爲仁之功則仁之體可得而見識其體矣則其
爲益有所施而亡窮矣然則答爲仁之問宜莫
敬而巳
矣○祖謙曰仁體誠不可
語至於答放心求心之問却
自是一
蓋所謂心操存舎亡間不容息知其放而求之
則心在是矣者平時持飬之功也所謂良心之苗裔因利
欲而見一有見焉操而存之者隨事體察之功也二者要
不可偏廢苟以此章欠㴠飬一叚未見之間此心遂成
間斷無復用功處矣是曰於巳放之心置不復問乃俟
