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戾於吾孔子之所行如曰不爲飲食則當慕夷齊可也
又何仕爲聖賢固不專爲飲食其所以爲飲食云者爲
禮貌耳而謂古之君子能辟榖者耶不顧廉耻而苟容
者耶誦孟子之言而不量其輕重之可否何說而不可
疑
孟子言所就三所去三其上以言之行不行爲去就
此仕之正也其次以禮貌衰未衰爲去就又其次至
於不得巳而受其賜則豈君子之本心哉蓋當是時
舉天下莫能行吾言矣則有能接我以禮貌而周我
之困窮者豈不善於彼哉是以君子以爲猶可就也
然孟子蓋通上下言之
君子之自處則在所擇矣
孟子於其受賜之節又嘗究言之曰饑餓不能出門
戾於吾孔子之所行如曰不爲飲食則當慕夷齊可也
又何仕爲聖賢固不專爲飲食其所以爲飲食云者爲
禮貌耳而謂古之君子能辟榖者耶不顧廉耻而苟容
者耶誦孟子之言而不量其輕重之可否何說而不可
疑
孟子言所就三所去三其上以言之行不行爲去就
此仕之正也其次以禮貌衰未衰爲去就又其次至
於不得巳而受其賜則豈君子之本心哉蓋當是時
舉天下莫能行吾言矣則有能接我以禮貌而周我
之困窮者豈不善於彼哉是以君子以爲猶可就也
然孟子蓋通上下言之君子之自處則在所擇矣
孟子於其受賜之節又嘗究言之曰饑餓不能出門
