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了一物臨事之際著意將來把持作弄而天人之際終不
合矣大抵自謝子以來雖
以灑掃
對爲學然實有不
屑卑近之意故𦆵灑掃對便湏急作精義入神意思
想像主張惟恐其滯於小也如爲朱子發論語乃云聖
門學者敢以天自處皆是此箇意思恐不免有病也〈又云以其〉
〈大者移於小物作日用工夫正是打成兩戴也〉
知言曰或問性曰性也者天地之所以立也然則孟軻
氏荀卿氏楊雄氏之以善惡言性也非歟曰性也者天
地
神之奥也善不足以言之况惡乎哉或又曰何謂
也曰宏聞之先君子曰孟子所以獨出諸儒之表者以
其知性也宏請曰何謂也先君子曰孟子道性善云者
歎美之詞不與惡對或問心有死生乎曰無生死曰然
