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發於言者樂而不過於
哀而不及於傷是以二篇獨爲
風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦
異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風
者於此焉變矣
夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟
樂歌之詞其語和而莊其義寛而密其作者往往聖人之
徒固所以爲萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦
皆一時賢人君子閔時病俗之所爲而聖人取之其忠厚
惻怛之心陳善閉邪之意猶非後世能言之士所能及之
此詩之爲經所以人事浹於下天道備於上而無一理之
不具也曰然則其學之也當柰何曰本之二南以求其端
參之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要
其止此學詩之大㫖也於是乎章句以綱之訓詁以紀之
