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晦菴先生朱文公文别集卷第八
雜著
釋氏論上 〈建安呉應槱家藏湯東潤䟦〉
或問孟子言盡心知性存心養性而釋氏之學亦以識心
見性爲本其道豈不亦有偶同者耶朱子曰儒佛之所以
不同正以是一言耳曰何也曰性也者天之所以命乎人
而具乎心者也情也者性之所以應乎物而岀乎心者也
心也者人之所以主乎身而以統性情者也故仁義禮智
者性也而心之所以爲體也惻隱羞惡恭敬辭譲者情也
而心之所以爲用也盖所謂𨹓𠂻于民有物有則者儒■
也故其所以盡心知性者以其窮理而極乎心之
所 之所有者無不識也所謂 養性
晦菴先生朱文公文别集卷第八
雜著
釋氏論上 〈建安呉應槱家藏湯東潤䟦〉
或問孟子言盡心知性存心養性而釋氏之學亦以識心
見性爲本其道豈不亦有偶同者耶朱子曰儒佛之所以
不同正以是一言耳曰何也曰性也者天之所以命乎人
而具乎心者也情也者性之所以應乎物而岀乎心者也
心也者人之所以主乎身而以統性情者也故仁義禮智
者性也而心之所以爲體也惻隱羞惡恭敬辭譲者情也
而心之所以爲用也盖所謂𨹓𠂻于民有物有則者儒■
也故其所以盡心知性者以其窮理而極乎心之
所 之所有者無不識也所謂 養性