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Page:Sibu Congkan1107-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-50.djvu/75

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巳而不失其夲■則性          是則情之

所發亦無不  正而可以應物  餘矣

    性不見其分  别    給之

            其■指     者實

在精神魂魄之聚而吾儒所謂形而下者耳至其所以識

心者則必别立一心以識此心而其所謂見性者又未嘗

睹夫民之𠂻物之則也旣不睹夫性之本然則物之所感

情之所發皆不得其道理於是槩以爲巳累而盡絶之雖

至於反易天常殄㓕人理而不顧也然則儒術之所以異

其本豈不在此一言之間乎曰釋氏之不得爲見性則聞

命矣至於心則吾曰盡之存之而彼曰識之何以不同而