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豈上之所以化者雖出於一而下之所以應者自有不
同歟抑數者各繋乎人之能否而不在乎時之作成歟
願辯其所以過之與不逮之由以教
問萬物盈天地之間而其用㝡大者曰五行其名首見
於大禹謨其次見於淇範又其次見於月令至其次序
則互有不同大禹謨則先金而後木洪範則木三而金
四至於月令則以木爲首火次之土次之金水又次之
五行一也而其序不同如此其必有
乎夫禹箕子吕
氏三人者意殊而言異容或有至於洪範出於一箕
子之言而五行五事之序乃相背戾五事属五行其序
亦當如之彼一水二火則此一聴二視可也彼三木四
豈上之所以化者雖出於一而下之所以應者自有不
同歟抑數者各繋乎人之能否而不在乎時之作成歟
願辯其所以過之與不逮之由以教
問萬物盈天地之間而其用㝡大者曰五行其名首見
於大禹謨其次見於淇範又其次見於月令至其次序
則互有不同大禹謨則先金而後木洪範則木三而金
四至於月令則以木爲首火次之土次之金水又次之
五行一也而其序不同如此其必有乎夫禹箕子吕
氏三人者意殊而言異容或有至於洪範出於一箕
子之言而五行五事之序乃相背戾五事属五行其序
亦當如之彼一水二火則此一聴二視可也彼三木四
