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德與夫明目逹聦又皆虗語乎不持此也夫子嘗稱堯
舜垂衣裳而天下治及其序書則不見其無爲之迹於
堯典則載其親九族和萬
於其始命羲和授人時於
其中咨四嶽治洪水於其終於舜典又載其齊七政類
上帝命九官五載一巡守於受命之後堯舜之時亦多
事矣垂衣而治果如是乎書經聖人之手而言迹猶不
同况責後世之異論乎以堯舜之聖断無可疑之實如
汲書之誣唐人之疑者然不可無
以破之至如繋辭
之稱與書矛盾必有深辤奥㫖又不可以不究也
問自古天下治亂常分於君子小人進退之間而人君
之患每在於君子小人之難辯昔周公大聖人也猶困
