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子夏房杜王魏之於王通世皆以爲師弟子也或謂其
不然學者未免乎疑焉謂孔子不師老𣆀也固嘗適周
而問禮矣果惟𣆀是師則彼槌提仁義絶㓕禮學夫子
乃爲禮樂仁義之主何耶謂丘明不師孔子也固嘗見
稱於魯語與聖人同好惡矣果惟孔是師則子不語怪
而丘明乃失之誣且傳經多不合於聖人之㫖何耶謂
公榖不師子夏也則先儒應劭軰固嘗有是語矣謂果
出其門則春秋之成商不能賛一辭二子乃各以經名
家何耶謂房杜王魏不師王通也則通著之中固嘗
弟子之矣謂果出其門則數子俱顯於唐反無一語以
称師抑又何耶以爲果師果弟子則其學必不相戾而
子夏房杜王魏之於王通世皆以爲師弟子也或謂其
不然學者未免乎疑焉謂孔子不師老𣆀也固嘗適周
而問禮矣果惟𣆀是師則彼槌提仁義絶㓕禮學夫子
乃爲禮樂仁義之主何耶謂丘明不師孔子也固嘗見
稱於魯語與聖人同好惡矣果惟孔是師則子不語怪
而丘明乃失之誣且傳經多不合於聖人之㫖何耶謂
公榖不師子夏也則先儒應劭軰固嘗有是語矣謂果
出其門則春秋之成商不能賛一辭二子乃各以經名
家何耶謂房杜王魏不師王通也則通著之中固嘗
弟子之矣謂果出其門則數子俱顯於唐反無一語以
称師抑又何耶以爲果師果弟子則其學必不相戾而