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者不期存而自存矣反而誠其身推以善斯世是知

𠩄以成物矣知𠩄以成物則德豈有外乎此㢤又懼

夫伐之為吾病而去之也盡使無一毫驕盈之氣以

累之則徳日益慱而及物者不期化而自化矣誠之

在已者不期存而自存而其端特在扵閑邪徳之及

物者不期化而自化而其機特在扵不伐則天理人

欲之相為消長其間可謂不容髮矣庸言之信庸行

之謹閑邪存其誠善世而不伐徳慱而化此𠩄以為

君徳歟中庸之言誠曰非自成已而已也𠩄以成物

也然則成已成物一出扵誠彼其𠩄以成巳者乃其