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𠩄以成物者也非扵成已之外復有𠩄謂成物也又
曰性之徳也合内外之道也然則曰誠曰徳一本乎
性彼其𠩄謂誠者乃其𠩄以為徳者也非扵誠之外
復有𠩄謂徳也明乎中庸之
則乾九二之君徳可
得而議矣言行之信謹二之𠩄以成巳者也善世而
不伐二之𠩄以成物者也彼其𠩄謂信謹者乃其𠩄
以不伐者也舎言行而求其𠩄以善世者則乖矣閑
邪存其誠誠之存諸已者也徳慱而化徳之及乎物
者也彼其𠩄以閑而存者乃其𠩄以慱而化者也外
乎誠之存而求其𠩄謂徳之慱則惑矣若夫朝謀夕
𠩄以成物者也非扵成已之外復有𠩄謂成物也又
曰性之徳也合内外之道也然則曰誠曰徳一本乎
性彼其𠩄謂誠者乃其𠩄以為徳者也非扵誠之外
復有𠩄謂徳也明乎中庸之則乾九二之君徳可
得而議矣言行之信謹二之𠩄以成巳者也善世而
不伐二之𠩄以成物者也彼其𠩄謂信謹者乃其𠩄
以不伐者也舎言行而求其𠩄以善世者則乖矣閑
邪存其誠誠之存諸已者也徳慱而化徳之及乎物
者也彼其𠩄以閑而存者乃其𠩄以慱而化者也外
乎誠之存而求其𠩄謂徳之慱則惑矣若夫朝謀夕
