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疑其有餘力也國之亂伏而有形也晉人猶信其

無亂形也故夫晉人過於不治秦人過於治某生

好為治亂之學力探之而非不幽也洞視之而非

不白也而二者之說徃來於胷中者三十年而未

有所决也豈其學之罪歟抑未見其人之罪歟索

之古不若索之今見其學不若見其人如侍郎者

豈非某之所謂其人哉蓋嘗得侍郎之五䇿而讀

之矣其論治也似不髙其論兵也似不工此世俗

之所以觀侍郎之論者也不知夫治無髙下而先

用者為髙兵無工拙而後於機者為拙侍郎之論