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而皆中節謂之和中也者天下之大本和也者天

下之逹道致中和天地位焉萬物育焉蓋天下未

有無用之道而君子亦不為不蔕之言也中也者

固性之有也然性不可見而中不可能使子思曰

天命之謂性而止耳曰喜怒哀樂之未發謂之中

而止耳則此言無乃鄰於不蔕而此道無乃墮於

無用耶故子思之學不恃其性而恃其率不恃其

中而恃其致率也者循是而教焉者也致也者力

而求之者也性不可見而率性者可見中不可能

而致中者可能致則率矣中則性矣是則子思之