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以汰而天下之治猶可以復起也歟

　　　刑法上

臣聞聖人之仁必有所止仁而無止則將以仁天

下適以殘天下仁而至於殘非仁之罪也仁而無

止之罪也事固有所極有所反仁而無止則其極

不得不反而為殘殘非出於仁之外也而生於仁

之中然則與其無止以殘吾仁孰若有止以全吾

仁也哉是故聖人之心愛天下則無止而其仁則

與天下為有止溥之以無止之心而約之以有止

之仁故仁則有止矣而所以仁則無止也古者司