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作也𣣔不作而不得也非欲存也欲除之而未可

也漢文之世其民醇且厚矣可以除之矣而弗除

也則帝亦不仁矣夫堯舜復生必除之矣帝除之

而有過則堯舜除之亦有過乎謹論

　　　大人格君心之非論

論曰忠於身而後可以言忠於君葢忠於身者其

正先身而後君忠於君者其正先君而後身先身

而後君故其忠無形先君而後身故其忠有名恕

其身之不正而責其君之必正名則有矣大人不

為也大人者無所責於君也無所言於君也非不